偉哉?還是哀哉?

-從「法輪功」學員的自焚事件看「法輪功」愚化信眾真相-  文／安 過 客

    2001年農曆除夕(1月23日)，當中國人家家戶戶正準備迎接蛇年春節的時候，7名來自河南省開封市的「法輪功」成員，在北京天安門廣場點火「自焚」，兩人被及時發現制止，一人當場被燒死，4人嚴重灼傷，面目全非。在十五年後看這條「舊聞」，還是令人怵目驚心。
    淒慘不悲壯 出師無名騙世人
    「自焚」，無疑是一個最殘酷的自裁行為。因為，「自焚」是最痛苦和死狀最淒慘的自殺方式，除了致死率高以外，由於皮開肉綻、血肉饃糊的視覺和過程中無法克制的淒厲叫聲，往往使事件的衝擊升高到最為激烈的境界。在可見的國際歷史上，透過這個激烈方式來突顯主張的事件，大多是由於宗教或政治目的（如：韓國學生反政府運動、日本工人運動、鄭南榕言論自由運動）。因此，藉「自焚」來突顯抗爭的目的，主要是為達到政治目的激烈手段，藉由「自焚」來爭取同情和震撼都是政治異議人士，為了達成個人的政治目的所製造出來的。此外，假宗教之名者，如：日本「歐姆真理教」和美國「大衛教派」、大陸「法輪功」的自焚事件，都是「邪教」所造就的恐懼，實無任何值得同情或是可以認同的理由。
   「法輪功」學員自焚  邪教本質已凸顯
    2001年「法輪功」成員「自焚」的原因顯然並非單純的政治意圖。在參與行動的七個成員以及其周圍的人，除了「法輪功」組織以外，沒有任何一位會從「自焚」的行為中獲取政治利益。因此，對於參與「自焚」的「法輪功」成員，唯一解釋，唯有邪教迷惑人心。天安門的「自焚」行為，無異凸顯了「法輪功」的邪教本質。
李洪志洗腦信眾「走向圓滿」，在要求信眾「去掉一切常人的執著，包括對生命的執著」等極端言詞的煽動蠱惑下，「法輪功」成員為了「圓滿」，開始「放下生死」。誤以為，放下生死後，師父會引領到達「法喜圓滿」的境界，但是，在事件發生後，「法輪功」所扶持的媒體第一時間跳出來護法，十五年來，一味抹黑事件的真相來模糊焦點，質疑自焚受害者參與「法輪功」的時間長短來以遠近親疏分裂信眾。
    李洪志造神 迷惑學員自逍遙
    在媒體推波助瀾的過程中，卻看不到人命關天。顯然，「法輪功」和其扶持的媒體說一套、作一套的本質，口口聲聲「追求生命尊嚴」，事實視人命如草芥。殊不知，假意作證來詆毀政府或一個人容易，「法輪功」和所扶持的媒體做足了這表面工夫，但是，標榜以「自焚」這種極端手段來作假，卻是聞所未聞。
    自古以來，捨生取義者有之。所謂「死有重於泰山，有輕於鴻毛」，為了政治目的拋灑滿腔熱血，雖不一定應該被鼓勵，但是在同儕或是團體當中往往被奉為英雄，黃花崗七十二烈士的青年熱血，催化武昌革命成功。北非突尼西亞26歲青年穆罕默德·布瓦吉吉自焚，導致一連串反政府的示威抗議並逐漸擴散至鄰近國家。鄭南榕的自焚，每到選舉總會被一些特定人士拿出來炒作一番。唯有「邪教」摧發的自焚，不僅美好的生命被犧牲，「邪教」對於如此不成功的犧牲更不屑一顧。為「法輪功」愚昧犧牲，非偉哉，事實上已是嗚呼哀哉。因此，奉勸臺灣「法輪功」的學員，回頭是岸，拒絶再替邪教主李洪志造神。